TERMOLI - S. MARIA IN VALENTINO - VENAFRO - ETAPA 9

Continuamos esta peregrinación virtual Tras los Pasos del Padre Pio, con una oración personal a Jesus Misericordioso:

Quédate conmigo, Señor, porque es necesario tenerte presente para no olvidarte. Tú sabes con cuánta facilidad te abandono.

Quédate conmigo, Señor, porque soy débil y tengo necesidad de tu fortaleza para no caer tantas veces.

Quédate conmigo, Señor, porque Tú eres mi vida y sin Ti disminuye mi fervor.

Quédate conmigo, Señor, para mostrarme tu voluntad.

Quédate, Señor, conmigo, para que oiga tu voz y la siga.

Quédate, Señor, conmigo, porque deseo amarte mucho y estar en tu compañía.

Quédate, conmigo, Señor, si quieres que te sea fiel.

Quédate conmigo, Señor, porque aunque mi alma sea tan pobre, desea ser para Ti un lugar de descanso, un nido de amor…

Quédate, Jesús conmigo, porque se hace tarde y el día declina… Esto es, se acerca la muerte, el juicio, la eternidad…

Quédate conmigo; necesito redoblar mis fuerzas a fin de no desfallecer en el camino y para esto tengo necesidad de Ti.

Se hace tarde y viene la muerte.

Me inquietan las tinieblas, las tentaciones, las arideces, las cruces, las penas… ¡Cuánta necesidad tengo de Ti!

Haz que te conozca, como tus discípulos, al partir el pan. Esto es: que la unión eucarística sea la luz que disipe las tinieblas, la fuerza que me sostenga y la única alegría de mi corazón.

TERMOLI 

S. Francesco (titolo attuale) Chiesa: S. Maria in Valentino o a lungo

Historia: el primer convento de Termoli tenía unos años. Fue fundada en 1545 con el consentimiento del obispo diocesano, Mons. Antonio Attilio. En agosto de 1566 hubo una invasión de los turcos que arrasaron la ciudad de Termoli. El convento, que estaba a unos tres kilómetros de la ciudad, se salvó, pero los frailes creían que era bueno irse. Solo habían pasado 21 años desde la fundación. La iglesia llevaba el título de S. Maria a Lungo y ahora ha sido completamente restaurada. 1978 - Nuevo convento El nuevo convento capuchino en Termoli fue expresamente buscado por el obispo diocesano, Mons. Pietro Santoro, admirador de los capuchinos. La primera piedra se colocó el 1 de mayo de 1978. El 14 de abril de 1984 la iglesia parroquial de S. Francesco fue bendecida por el obispo de Termoli-Larino Msgr. Francesco Ruppi.

Estas son las palabras de Fra Paolo Maria Cuvino, párroco de la iglesia de San Francesco en Termoli, quien esta noche presidió la Santa Misa el día en que la Iglesia recuerda a la Sagrada Familia. "Necesitamos vivir el matrimonio completamente en amor y fidelidad y evitar vivir el momento presente porque entonces todo se vuelve inestable. Le pedimos al Señor que proteja a nuestras familias y nuestros hogares ".

"¿Cuántos hijos espirituales tiene el Padre Pío en el mundo hoy?" Con esta pregunta esta mañana, Fra Franco Gitto, fraile capuchino de la fraternidad de Termoli, concluyó su homilía dictando un pensamiento de esperanza para los que participaron en la Eucaristía y los que siguieron la Santa Misa en el Padre Pío Tv en el canal 145. "¿Cuántas personas, en sufrimiento invocarlo? El Padre Pío dio el significado completo de su vida al sufrimiento, como una oferta y como una participación en los sufrimientos de Cristo y en esta visión debemos tener una perspectiva más distante, mírelos en la Resurrección. El sufrimiento puede entenderse si cada uno de nosotros tiene esta perspectiva de vivir como resucitados, como personas nuevas. No debemos temer "

VENAFRO

El convento de Venafro fue inaugurado en 1573 por el p. Giovanni Maria da Tusa a petición del municipio y los ciudadanos. Fue construido al lado de una iglesia preexistente que fue construida en el sitio del martirio de los Santos Nicandro, Daria y Marciano. La Iglesia tiene el título de Basílica porque conserva los restos de los mártires mencionados, mecenas de la ciudad. Venafro se concattedra con Isernia. En este convento se celebraron dos capítulos provinciales: en 1578 y 1586. Las magníficas obras de incrustación, obra del religioso fr. Bernardino de Menton. En 1911 p. Pio da Pietrelcina (finales de octubre - 7 de diciembre) que dejó el recuerdo de varios hechos misteriosos descritos por el p. Agostino da S. Marco en Lamis en su diario.

PERIODO DE ESTANCIA DE PADRE PIO: (FIN DE OCTUBRE / DICIEMBRE DE 1911) 

El convento fue construido por los benefactores y el municipio en 1573. En octubre de 1911, después de un examen médico realizado por el doctor Antonio Cardarelli en Nápoles, el Padre Pío fue llevado a Venafro porque, según el diagnóstico del famoso médico, el joven fraile tuvo los días contó, no podía viajar mucho y el convento de Venafro era el más cercano. Durante el mes y medio que pasó en este convento, la fraternidad notó los primeros fenómenos sobrenaturales: éxtasis divinos que duran incluso una hora y apariciones diabólicas, de corta duración. El Padre Pío siempre los reconoció como tales con el único comando: "Di, larga vida a Jesús". "En medio de la noche, en la estación más fría, en la cueva más fría, el lugar más habitable para los rebaños en lugar de las criaturas humanas, el mesías prometido, Jesús el salvador de los hombres, sale a la luz en la plenitud del tiempo". (Epist. III. P.971).

Cuarenta días, un número simbólico, que recuerda muchos episodios bíblicos, especialmente el ayuno de Jesús en el desierto y, para los franciscanos, el de San Francisco en el lago Trasimeno y los 40 días del Padre Pío en Venafro:

tiempo llamado la "Cuaresma del Padre Pío" . ¡La Cuaresma implica días de ayuno, oración y penitencia! "Conviértete y cree en el Evangelio" (Mc 1, 15). La conversión debe ser la respuesta libre a la iniciativa de Cristo, que quiere purificarnos, como leemos en la carta, que San Pablo había escrito a los efesios. Esta conversión se lleva a cabo no solo a través de nuestra "adhesión" al gran misterio pascual, sino también a través de obras penitenciales. ¡Toda la vida del Padre Pío ha sido una Cuaresma continua! Antes y después de su entrada al convento. Antes de entrar al convento. Ya de niño vivió el espíritu de la penitencia. De hecho, como decían su madre y algunos de sus compañeros, a menudo se retiraba a un rincón de la casa para castigar su cuerpo.

Una vez, la madre Peppa lo sorprendió detrás de la cama, mientras se golpeaba con una cadena de hierro. Después de rogarle que se detuviera, su madre le preguntó: "Franci ', ¿por qué te golpeas a ti mismo?". "¡Mamá, tengo que pelear, como si los judíos golpearan a Jesús!". Incluso sus compañeros, que espiaban desde la ventana dentro de la pequeña casa, lo vieron, en varias ocasiones, azotándose, con una cuerda de cáñamo. Por la noche, entonces, en lugar de dormir en la cama, que Madre Peppa preparó con amor para él, prefirió quedarse tumbada en el suelo, con la cabeza apoyada en una piedra. 

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Después de entrar al convento. Cuando llegó al noviciado del convento de Morcone (BN) el 6 de enero de 1903, leyó la frase, colocada en la entrada: "Penitencia o infierno". Un escalofrío recorrió su persona, no tanto por la penitencia, sino por el infierno, por lo que propuso firmemente ejercer la penitencia por el resto de su vida. Esto también fue escrito en las Constituciones de los Frailes Menores Capuchinos de la época: “Jesucristo, al anunciar el reino de Dios, llamó a los hombres a la penitencia y San Francisco, deseando ordenar su vida según el Evangelio, comenzó a hacer penitencia y a predicarla sin cesar. Quería que sus frailes fueran hombres penitentes, comprometidos en su propia conversión y la de los demás ". Sin embargo, es necesario no solo hacer penitencia subjetivamente, sino también alentar a otros a hacer lo mismo.

Quién sabe cuántas veces en su larga vida el Niño Jesús quiso hacer sentir las santas emociones de la bendita noche de Navidad en el corazón del pequeño Francesco, del fraile entre Pío y del sacerdote Padre Pío. Sin embargo, solo en tres ocasiones, tres testigos pudieron decir lo extraordinario que estaba sucediendo ante sus ojos. En el período de noviembre a diciembre de 1911, el joven Fra Pio da Pietrelcina, ya sacerdote por poco más de un año, pasó en el convento de Venafro, lo que sus biógrafos llamaron "Cuaresma del Padre Pio". De hecho, fueron unos cuarenta días, marcados por esta extraña enfermedad que lo obligó a acostarse. Se alimentaba solo de la Sagrada Eucaristía que el padre Agostino de San Marco en Lamis tuvo que llevar a la cama. Todos los días después de dar la bienvenida al Anfitrión, el Padre Pío tuvo éxtasis. En uno de estos, el pequeño niño Jesús se le apareció con signos de pasión. El niño tenía estigmas, pero le sonrió. Una apariencia singular y única en toda la hagiografía cristiana. ¿Por qué eres tan joven esta mañana? y luego le pide a su ángel guardián que salude al pequeño Jesús y bese las heridas. El niño le habló en francés. 

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La noche del 20 de septiembre de 1919, el padre Raffaele de Sant’Elia en Pianisi no pudo dormir. Su celda estaba casi frente al número 5. Vio una gran luz proveniente del corredor. Fue el Padre Pío quien vino del coro, completamente iluminado, recitando oraciones con el Niño Jesús en sus brazos. Estaba radiante de luz. Me paro frente a él y no noté la presencia del cohermano. Fue el primer aniversario de la estigmatización. Lea también: Los estigmas del Padre Pio El 24 de diciembre de 1922, la ciudadana pietrelcinesa Lucia Iadanza dijo que estaba con otros tres terciarios franciscanos en la sacristía de la antigua iglesia. Las cuatro mujeres esperaron la medianoche para asistir a misa. Mientras tanto, alrededor de un brasero, rezaban el Santo Rosario mientras esperaban que el Padre Pío y sus cohermanos bajaran del claustro para celebrar la misa. Pero un poco por el cansancio del viaje, un poco por la hora tardía, las mujeres se quedaron dormidas. Lea también: La aparición del niño Jesús al Padre Pío El padre Pío entró de puntillas en la sacristía, desde la puerta interior, que solo usan los frailes, y se dirigió a la ventana como si buscara a alguien. De repente, una luz deslumbró la sacristía. Solo Lucía, que fingía dormir, se dio cuenta de todo. Vio al Niño Jesús ir a encontrarse con el Padre Pío, quien lo tomó en sus brazos. La luz y el esplendor golpearon al estigmatizado fraile capuchino.

El éxtasis significa "salir de tu mente". Es una experiencia mística que permite un estado de comunión con lo Divino. Constituye la etapa culminante de un camino que conduce a Dios a través del abandono progresivo de toda percepción sensorial y actividad intelectual.

El Padre Pío, entre los diversos carismas recibidos del Señor, también tenía éxtasis, que, debido a sus características, se consideraban, según el lenguaje de la teología mística, decididamente "auténticos". Por el padre Agostino da San Marco en Lamis sabemos que "el éxtasis" y las apariciones diabólicas comienzan en el quinto año de edad, cuando (el pequeño Francesco) tuvo la idea y el sentimiento de consagrarse para siempre al Señor, y fueron continuos (Diario, p. 47). El santo de Pietrelcina estaba perfectamente consciente de las formas extraordinarias a través de las cuales Dios lo guió y nunca estuvo satisfecho con estas experiencias. Los reconoció como un "don de predilección divina" y, para unirse al Señor, habría preferido "el camino ordinario a todas las otras almas". Los vivió casi siempre durante la oración y nunca habló de ellos voluntariamente.

Al padre Benedetto le escribirá: “La forma ordinaria de mi ordenación es esta. Tan pronto como empiezo a orar, inmediatamente siento que el alma comienza a reunirse en una paz y tranquilidad que no se puede expresar con palabras. Los sentidos permanecen suspendidos, con la excepción del oído, que a veces no se suspende, pero normalmente este sentido no me molesta y debo confesar que incluso si se hizo un gran ruido a mi alrededor, no significa que pueda acosarme en lo más mínimo. ... Este estado de cosas se intensifica cada vez más que si no muero es un milagro del Señor ". El Padre Pío vivió estas experiencias místicas muchas veces. Los más famosos, en su vida, sin embargo, siguen siendo "los éxtasis de Venafro". 

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En octubre de 1911, en Nápoles, el Dr. Antonio Cardarelli, después de visitar al fraile enfermo de Pietrelcina, sugirió al ministro provincial, que lo acompañaba, que lo dejara llegar al convento más cercano, para que, estudiando y orando, pudiera esperar ... hermana muerte El padre Benedetto llevó al amado hijo de su espíritu al convento de Venafro. Aquí el padre empeoró y, forzado a suspender todas las actividades e incluso la celebración diaria de la Santa Misa, se fue a la cama.

A finales de mes comenzó a experimentar sus primeros éxtasis. Siempre fueron precedidos y seguidos por apariciones diabólicas y acompañados por visiones de personajes celestiales. Padre Pio, en estado de éxtasis, fue quemado por el amor. Se quejó a Jesús diciendo: “Jesús, ¿por qué esa sed de la mañana? tienes razón te extraño Eres el padre de mi novio ". Una noche para refrescarse, tuvo que beber una botella de agua completa, pero "la sed no se calmó". En las palabras registradas por el padre Agustín en relación con el éxtasis del 29 de noviembre y las posteriores, uno siente que una expresión pronunciada por Jesús puede llamarse "profética": "Me glorificaré en ti". El joven sacerdote capuchino estaba asombrado y, casi asustado, respondió: “¿Quieres encontrar tu gloria en mí? ... en mí ... ¿qué gloria? ¿Quieres glorificarte en mí? ... pero ¿quién soy yo? Soy un sacerdote, pero inútil, ya no digo misa, ¡no lo confieso! ... ”. Pero a pesar de la humildad del Padre Pío, esa profecía se ha hecho realidad. De hecho, el mundo entero ha encontrado "cómo" el Señor se glorificó a sí mismo en el Santo de Pietrelcina.

El Padre Agostino de San Marco en Lamis en su diario describe otras dos ocasiones en Venafro cuando el Padre Pío tuvo éxtasis. Durante estos dos éxtasis recibió la Comunión sin darse cuenta de que lo estaba haciendo. Por lo general, el Padre Agostino, acompañado por el Superior del Monasterio Padre Evangelista de San Marco en Lamis, quien le administró el Santísimo Sacramento. Una mañana, encontraron al Padre Pio ya en éxtasis. El Padre Agostino, que tuvo que darle la Comunión, dijo todas las oraciones hasta el "Agnus Dei" incluido, pero el Padre Pío aún no había salido de su trance. El padre Agostino le dirigió estas palabras: "El Padre Pío para la Santa Obediencia recibe a Jesús de mis manos indignas". El Padre Pío de repente levantó la cabeza y recibió al Anfitrión, aunque todavía estaba en éxtasis (Diario p. 210). Cuando volvieron a él unas dos horas después, el Padre Agostino y el Padre Evangelista lo encontraron muy molesto. Cuando le preguntaron qué estaba mal, él respondió: "Contéstame sinceramente, ¿recibí la comunión esta mañana?" y el padre Agostino le aseguró que lo hizo: "Te lo di yo mismo con mis propias manos indignas". El padre Pio no estaba convencido. Entonces el Superior dijo una breve oración al Ángel Guardián del hombre enfermo. De repente se acordó y nos agradeció. Así fue como ocurrió el último éxtasis (sin fecha). Un segundo éxtasis (sin fecha) ocurrió casi de la misma manera. Sin embargo, había un nuevo elemento que luego se convertiría en característico en los tratos entre el Padre Agostino y el Padre Pio. Este era el uso del francés.

Otra mañana, el Padre Agostino nuevamente acompañado por el Padre Evangelista trajo el Santísimo Sacramento al Padre Pío, aunque estaba en éxtasis y no sabía lo que estaba sucediendo. El Padre Agostino nuevamente le dijo: "Padre Pío, por el bien de la Santa Obediencia, recibe el Cuerpo de Jesús de mis manos indignas". Esta vez, sin embargo, agregó con voz suave: "Petit Enfant. Petit Enfant "(" niño pequeño, niño pequeño "). Estas palabras deben haber causado tanta impresión en el Padre Pío que las repitió después de haber recibido el Sacramento a pesar de que todavía estaba en éxtasis. Jesús se le apareció en la forma de un niño y el Padre Pío se maravilló de ello. Volviéndose hacia él, dijo: "Jesús mío, ¿por qué pareces tan joven esta mañana?

¡De repente te has vuelto tan pequeño! ". Cuando oró a su Ángel Guardián y le pidió que bendijera a Jesús por él, se volvió hacia Jesús mismo. Siguió las oraciones de comunión y cuando apareció la Virgen, expresó admiración y amor por ella. El segundo éxtasis terminó igual que el primero con el simple adiós a Jesús.

El padre Agostino da San Marco en Lamis, en su "Diario", informa: "El padre Pío vive solo por un milagro, porque come muy poco, solo al mediodía, no duerme casi nada, trabaja mucho para el confesionario y para las audiencias de aquellos que acuden a recibir consejos de él". A estas afirmaciones del Padre Agostino se hace eco del Padre Pío, quien le escribe al Padre Benedetto Nardella: “Experimento una gran dificultad para satisfacer las necesidades de la vida: comer, es decir, beber, dormir; y estoy sujeto a ello como un hombre condenado, porque Dios lo quiere "(Epist. I, 442).

Sus misteriosas enfermedades son misteriosas, para vivir sin comer y, a menudo, sin dormir. Por el trabajo agotador y continuo, por la pérdida de sangre, especialmente los viernes, por el consumo de muchas energías y calorías, habría necesitado una dieta abundante, mientras que, por el contrario, a menudo no tocaba ningún alimento. El padre Agostino dice: "Mientras estuvo en Venafro 1911, se mantuvo solo con la Eucaristía, tanto como lo celebró, como cuando hizo la comunión sin poder celebrar misa". Y el Padre Pio, escribiendo al Padre Benedetto, vuelve a decir: "El estómago sigue insistiendo en no llevar ningún alimento". (Epist. I, 342) Por lo tanto, no sintió la necesidad de comer, beber o dormir. Si a veces tocaba la comida, solo lo hacía obedecer a Dios, no por necesidad. Fue un martirio para él sentarse en la cafetería, pero al mediodía fue a la mesa de todos modos, para vivir la vida comunitaria y estar con sus cohermanos. "Comiendo, bebiendo, soy capaz, dice, de tal peso, que no sabría cómo comparar, excepto en los dolores que nuestros mártires tuvieron que experimentar en la otra prueba suprema" (Epist. I, 145). Si los cohermanos insistieron en que comiera un poco, él respondió: "Estoy satisfecho, ya no quiero nada". Esta fue su dulce y pagada respuesta. Era un misterio en sí mismo; vivió y se alimentó de satisfacciones espirituales sin estar siempre en presencia de Jesús, quien lo hizo recuperar las energías, consumidas durante todo el día con un trabajo duro y agotador. Esto es lo que consistía en lo que sabía a diario, como la medicina amarga.

En la mañana después de celebrar la Santa Misa y dar gracias, el Padre Pio pasó por la cocina y tomó un sorbo de café. El día de Navidad bebió más para celebrar el nacimiento del bebé. En 1951 comenzó a sufrir cólico renal. Para sanar, cada mañana, bebo un vaso de infusión de enredadera, una planta con propiedades diuréticas. Con esta cura siempre logró eliminar los cálculos después del doloroso cólico. Al mediodía, el Padre Pío bajó al refectorio regular. Nunca comió pan o carne. Solo tomó un bocado del primer plato, que, según el día, era verduras cocidas (hojas de nabo, achicoria, cataluña, espinacas), pasta (penne, orecchiette) con salsa de tomate. También solo comió un poco de atún o carne del segundo plato, cocinado y horneado en el horno, o, en invierno, hígado de cerdo cocinado en el horno con hojas de laurel. A veces sabía alcachofas fritas o hervidas sazonadas con mozzarella o calamares fritos o flores de calabacín con huevo. Si los hubiera, tome un tenedor de espárragos hervidos, sazonados con aceite y huevo, unas rodajas de papas fritas o cocidas en la ceniza caliente de la chimenea, sazonadas con aceite y perejil. 

Sin fruta Estaba satisfecho con dos bocados del primer curso del segundo. Al final bebió medio vaso de vino dulce. Por la noche, nunca bajó al refectorio. Su cena por lo tanto fue casi insistente. Mientras sus hermanos comían, disfrutó la visión de un hermoso lienzo de 1700 que representa la adoración de los Magos. 

Al admirar a la Virgen que ofreció al niño la adoración de los sabios, que vinieron del Este, ciertamente se cautivó, experimentando la presencia íntima de Jesús en su alma.

Terminamos con el Rezo del Santo Rosario, no olvidarse dejar sus comentarios para el gran sorteo al final de la Travesía