Pero en el noviciado capuchino no hay plazas disponibles. Familiares y amigos intentan en vano convencerlo de que intente con otra familia religiosa. Mientras tanto, el niño continúa estudiando, tomando lecciones privadas del maestro Angelo Caccavo, con quien completa el programa de las tres primeras clases de gimnasia. El sacrificio y el compromiso no esperan por mucho tiempo la recompensa. Finalmente se libera un lugar en el Convento de Novicios. La partida está programada para el 6 de enero de 1903. La noticia es una fuente de gran alegría. Pero en el corazón de Francesco, de quince años, hay un pequeño gusano: "la vanidad de este mundo", que lo atormenta con muchas dudas. El Señor, que tiene planes específicos para ese adolescente, lo hace comprender claramente su voluntad a través de una visión percibida "con el ojo de la inteligencia". Francis de repente se encuentra "en un campo muy espacioso", junto a "un hombre majestuoso de rara belleza, que brilla como el sol" que dice palabras, inicialmente incomprensibles: "ven conmigo, porque deberías luchar valientemente guerrero". En esa campaña, el niño ve «una multitud de hombres; dividido en dos grupos ". Por un lado, son "hermosos y cubiertos de túnicas blancas, tan blancas como la nieve". Por el otro "hombres de aspecto horrible y vestidos con ropa negra como sombras oscuras". Él se para en el medio "admirando a estos dos grupos de hombres" junto con el majestuoso hombre de rara belleza que, mientras tanto, toma su mano. De repente ve avanzar, en la distancia, "un hombre de inconmensurable altura para tocar las nubes con la frente" con una cara horrible, similar a "la de un etíope". Cuando esto se presenta ante él, el hombre que lo sostiene de la mano le dice a Francesco: ¡con ese individuo debes luchar! El joven se pone pálido. Se siente desmayado por el terror. Pero su guía lo sostiene del brazo. Francis solo encuentra el coraje de pedirle al majestuoso compañero que se salve de la "furia de ese extraño personaje" que parece tan "lo suficientemente fuerte como para no aterrizar a todos los hombres unidos". La respuesta, sin embargo, es más perentoria que las dos primeras llamadas: "su resistencia es en vano, con esto es mejor luchar". Anímate: entra confiado en la lucha, avanza valientemente que estaré contigo; Te ayudaré y no permitiré que te derribe; Como recompensa por la victoria que traerás, te daré una corona espléndida que te frotará la frente ». No tiene otra opción. El joven de quince años "entra en combate con ese personaje formidable y misterioso" y, gracias a la ayuda de ese guía que no lo abandona ni por un momento, "al final lo vence, lo derriba, lo gana y lo obliga a huir. Entonces, el guía, fiel a la promesa, saca de debajo de su ropa una corona de belleza muy rara, que sería vano poder describir, y se la pone en la cabeza, pero inmediatamente la retira diciendo: otra más hermosa, la guardo para usted reservada. si sabes qué tan bien pelear con ese personaje con el que has peleado ahora ". A esto, sin embargo, el hombre majestuoso agrega otra promesa: "Siempre estaré contigo; Siempre te ayudaré, para que siempre puedas postrarlo ». La visión termina con el "escape entre gritos, maldiciones y gritos deslumbrantes" de los hombres de aspecto horrible detrás del gigante con la cara oscura y con las alabanzas de los hombres envueltos en túnicas blancas "hacia ese hombre espléndido y más luminoso que el sol". El significado de la visión no está completamente claro en la mente del niño. Poco después se convertirá, gracias a otra visión "puramente intelectual": su vida religiosa será una batalla implacable "con ese misterioso hombre del infierno". Las dos revelaciones divinas le hacen comprender que tiene una misión que cumplir. Le dan el coraje decisivo para dar el gran paso y la fuerza para separarse de la cara, contraída por el dolor y surcada de lágrimas, por la madre Peppa en el momento de la partida. La escena es desgarradora. La mujer, colocando una corona del Rosario en las manos de Francesco, le dice: "Hijo mío, en este momento no pienses en el dolor de tu madre, debes ir y seguir". Palabras de gran compostura, seguidas de un ceder, en un momento de debilidad: "Hijo mío, siento un corazón roto, pero San Francisco te llama y debes irte".
Francesco Forgione se convierte en Fr. Pio de Pietrelcina
conocer suficientemente el estado de la religión capuchina, el contenido de los decretos mencionados y cuándo se debe prometer y observar con la profesión de votos simples; hacer la profesión espontáneamente, sinceramente, con la verdadera intención de obligar a Dios con los tres simples votos de obediencia, pobreza y castidad; observando la vida de los frailes capuchinos menores; no ser inducido a esta profesión por la amenaza, el esfuerzo o la seducción de ninguna persona del siglo o de la religión; pero hacerlo por voluntad propia para consagrarse a Dios en el estado religioso y salvarse más fácilmente; no tener, ni saber, tener enfermedades incurables y otros impedimentos naturales, civiles y canónico-civiles para ejercer la profesión mencionada; someterse a la regulación de la vida común perfecta de cumplimiento de lo prescrito en las ordenaciones y decisiones del capítulo general de 1866.
Entonces Fra Pio, "por su propia mano", escribió la siguiente declaración: "Yo, Fra Pio da Pietrelicna, quien en ese momento se llamaba Francesco Forgione di Orazio y Giuseppe Di Nunzio, nacido el 25 de mayo de 1887, con la obediencia del muy reverendo El Padre Pío de Benevento de la Provincia de Sant'Angelo, vestido para un clérigo en nuestro convento en Morcone el 22 de enero de 1903 a las 9 de la mañana, habiendo completado el año de mi noviciado de acuerdo con los decretos de la Sagrada Congregación sobre los Regulares ,, Esta mañana a las 11:30 hice la profesión de votos simples en manos del Reverendo Padre Francesco Maria da Sant'Elia, con la obligación de someterme a la regulación de la vida común perfecta en cumplimiento de lo que prescriben las ordenaciones y decisiones del capítulo. General de 1886 y declaro que he hecho esta profesión mía libremente, espontáneamente, sinceramente y con pleno conocimiento de lo que se promete, sin conocer ningún obstáculo al que pueda oponerse. La validez de la misma. En fe de lo cual me suscribo. Yo, Fra Pio de Pietrelcina. "Fra Pio había contemplado así cada rito y cada formalidad para el tema de los votos simples. Pero esa profesión, que era temporal en sí misma, tan en su corazón como le confió a uno de sus cohermanos, la había hecho "perpetuamente".
A principios del año 1904, la comunidad religiosa de Morcone, tres veces y con gran éxito, decretó la idoneidad de Fra Pio para la vida de los capuchinos. El hermano pequeño de Pietrelcina comenzó inmediatamente un curso de ejercicios espirituales en preparación para la profesión religiosa. Al respecto, el padre Guglielmo da Giovanni Rotondo señaló: “No puedo olvidar los nueve días que precedieron a su primera profesión religiosa, pasados con tales prácticas de piedad, oraciones y lágrimas, preparándose dignamente para el solemne momento en el que tuvo que pronunciar la promesa. de votos, que ciertamente en su pensamiento significaban ser perpetuos, como podría deducirse de la gran ansiedad, de la expectativa casi impaciente de presentarse en el altar para externalizar con la palabra a Jesús, a la Santísima Virgen, a los superiores, el que residía firmemente en el su corazón.
Finalmente llegó el 22 de enero. A las 11:45 a.m., rodeado de toda la comunidad, Fra Pio da Pietrelcina se arrodilló frente al altar de la iglesia anexa al convento, puso sus manos en las que en las del padre guardián Francesco Maria da Sant'Elia a Pianisi y, con voz Rompió de emoción y dijo: “Yo, Fra Pio da Pietrelcina, prometo y prometo al Dios Todopoderoso, a la Bienaventurada Virgen siempre Virgen, al Bendito Padre San Francisco, a todos los Santos y a ti, Padre, observar el gobierno de los Frailes Menores. , confirmado por el señor Papa Honorio, viviendo en obediencia sin nada propio y en castidad "
A ellos, se hicieron eco de las palabras del padre guardián que agregó: "Y yo de Dios, si observan estas cosas, les prometo vida eterna". Mamá Peppa, hermano Michè Michele y tío Angelantonio estuvieron presentes ”. Se entonó el Salmo 132. Después de la solemne ceremonia, todos abrazaron a los recién profesos. La madre, con los ojos llenos de lágrimas, solo logró decir: “Hijo mío, ahora eres todo el hijo de San Francisco ...; y que te bendiga! ... ". Ese mismo día, el superior, el padre Francesco Maria di Sant 'Elia en Pianisi, como delegado del muy reverendo padre Pio del ministro provincial de Benevento, llamó a Fra Pio da da Pietrelcina en la biblioteca del convento. En presencia de dos testigos, el padre Tommaso del Monte Sant'Angelo y el padre Bernardo de Guardialfiera, de conformidad con los decretos de la Sagrada Congregación sobre los Regulares del 19 de marzo de 1857 y el 12 de julio de 1858, pidieron a los recién profesos que respondieran con "sinceridad y verdad "a las preguntas que se harían. Fra Pio da Pietrelcina, después de pronunciar la fórmula del juramento y tocar el libro del Santo Evangelio.
Luego, la multitud de confesiones no le da tiempo para respirar, además de las constantes solicitudes de reunirse. Así que mantén la calma y pon tu alma en paz. Déjate inspirar por sus oraciones y obtendrás el beneficio que podrías esperar de la correspondencia. Padre Pio no tiene un minuto libre. ¡Todos lo están buscando!
Don Nicola agitó la cuerda de una pequeña campana, que no dudo en hacer oír su voz. Francesco se adelantó. Primero el silencio, luego, un sonoro arrastre de sandalias. La austera figura de un religioso destacaba en la puerta abierta. Fue Fra Camillo da Sant’Elia en Pianisi, el hermano lego quien, yendo a la mendicidad a Pietrelcina, había despertado en el pequeño Francesco el deseo de convertirse en un "monje barbudo". El fraile reconoció al niño de inmediato. Lo sostuvo cerca y, acariciándolo, con un derrame paterno dijo: “¡Eh Francì! Bien bien. Has sido fiel a la promesa y el llamado de San Francisco ”. Luego dejó entrar a todos y se apresuró a llamar al superior, el padre Francesco Maria de Sant'Elia en Pianisi y el padre Tommaso de Monte Sant’Angelo, el maestro de novicios. Los religiosos recibieron al grupo muy calurosamente. Hubo presentaciones, saludos, bromas. Poco después, en una celda, los exámenes. Francesco Forgione y Vincenzo Masone realizaron una prueba de cultura general, de italiano, latín, historia y geografía. Fueron interrogados por el comisionado general de la provincia monástica, Padre Pío de Fragneto el Abad, por el guardián del convento del maestro de novicios. Ambos fueron declarados adecuados. Luego fue el turno de Antonio Bonavita. Este niño también fue aprobado pero, dado que comprobó que el mismo "no tenía la edad reglamentaria" de los edificios para ingresar al convento, tuvo que regresar decepcionado a Pietrelcina, entre la consternación del maestro Caccavo y el disgusto de Francesco y Vincenzo, el que, a estas alturas, se había acostumbrado a la idea de quedarse juntos en Morcone.
El joven capuchino Pietrelcese llegó al convento de Sant'Anna en febrero de 1916 y permaneció allí hasta septiembre del mismo año. Regresaba de su Pietrelcina. Había vivido fuera del convento desde 1909. El convento de Foggia ciertamente no era el silencio después de la tormenta, incluso si el Padre Pío tomaba felizmente el lugar de los religiosos entre los cohermanos, con quienes "siempre era alegre y gracioso".
El miércoles 27 de mayo de 1914, desde su Pietrelcina, el capuchino Padre Pío, escribió al Padre Agostino da San Marco en Lamis, sobre el juicio de Dios hacia aquellos que no admiten sus pecados: “¡Ay, mi padre, que será de nosotros cuando tengamos que aparecer con nuestras acciones antes de que nuestro Dios juzgue! ¡Si se siente tanto terror ahora con una simple retirada que él hace del velo, que oculta nuestras faltas de nuestros ojos para hacernos admirarlos en su deformidad, que será cuando tengamos que aparecer ante él para apoyar su mirada severa! Oh Dios, si todos conocieran tu severidad, como tu dulzura, ¿qué criatura sería tan tonta que se atrevería a ofenderte? si no para amarte, al menos para temerte.
Un intento carismático, por lo tanto, de un retorno a los orígenes franciscanos de acuerdo con la vida del Poverello y las tradiciones de sus primeros compañeros. Los capuchinos comenzaron a llevar una vida ermitaña según la regla de San Francesco pero en el verdadero sentido franciscano. Eligieron un hermitismo que no excluía la vida de un apostolado activo en equilibrio con la experiencia ascética y mística. Por lo tanto, la presencia de los frailes tuvo lugar en las "celdas ermitañas" o "chozas ascéticas" y donde se necesitaba con mayor urgencia trabajar para la salvación de las almas. Incluso la fisonomía externa cambió: eligieron en la barba el signo de austeridad y vida solitaria y, en el vestido con capucha, el signo del retorno integral a la imitación de San Francesco. De hecho, Tommaso da Celano y San Bonaventura habían descrito el vestido de San Francesco en forma de cruz. En celdas solitarias, con mobiliario capaz de crear los requisitos previos ideales para un recuerdo habitual, se implementaron las constituciones que prescribían una interiorización prevalente hecha de oraciones personales, dirección mental y afectiva, de contemplación en el silencio místico. La búsqueda de la soledad encontró confirmación en la institución del encarcelamiento, vivida en ciertas circunstancias, por San Francisco, para lo cual los capuchinos, al redescubrir los valores contemplativos, hicieron precisamente el carisma peculiar de la oración y la promoción en medio del pueblo de Dios.
Pocas personas saben que en mayo de 1917 el Padre Pío acompañó a su hermana Graziella a las monjas brigidinas en Roma. ¿Qué hizo él en Roma? ¿A dónde fue él? ¿Qué visitó él? Hay una referencia precisa a esta estancia en su correspondencia. En cuatro cartas habla sobre el árbol de San Domenico que fue a visitar a Roma. "¿Recuerdas cuando estuve en Roma en mayo pasado? Aquí vi un árbol, que se dice que fue plantado por el patriarca Santo Domingo. Todos por devoción van a verlo, lo acarician por el amor de quienes lo plantaron. Habiendo visto en ti el árbol del deseo de santidad, que Dios mismo plantó en tus almas, lo amo con ternura y me complace considerarlo más ahora que cuando estuviste aquí; por lo tanto, te insto a que hagas lo mismo y que digas junto a mí: Dios te haga crecer, o hermoso árbol plantado, semilla divina; que Dios te haga producir tu fruto cuando esté maduro, y cuando lo hayas producido, por favor, Dios te proteja del viento molesto, que hace que caigan todos los frutos, que las bestias indiscretas van a devorar ". Es un árbol especial cuya semilla fue plantada por San Domenico. Fue él quien trajo las naranjas de España a Italia y más precisamente en la colina del Aventino, en la Basílica de Santa Sabina en Roma.
El 20 de septiembre de 1912, el Padre Pío escribió una maravillosa carta de su director espiritual, el Padre Agostino, a quien expresó todo el gran deseo que tenía de querer sufrir con Jesús y como Jesús. Después de describirle la feroz guerra, que el "muslo" ( es decir, el diablo) lo estaba moviendo, le dijo, entre otras cosas: "Mi querido padre, la idea de mi sufrimiento no te pone en la frente ni en tus ojos una sombra que pueda entristecer tu corazón. Sí, no lloremos, mi padre; finalmente es necesario ocultar nuestras lágrimas a quien las envía, a quien las vierte y las vierte todos los días por ingratitud humana. Él elige almas y entre estas, contra todos mis deméritos, también eligió a las mías para que las ayuden en la gran tienda de la salvación humana ". (Epist. II, 303)
En 1915, el 1 de junio, el Padre Pío le contó al Padre Benedetto da San Marco en Lamis, lo que sucedió cuando Jesús se le apareció en Pietrelcina: "Hace mucho tiempo me sucedió que cuando Jesús viene, esas cosas son tan importantes para mí". de corazón preguntarle si escapan y solo recuerdo lo que Jesús quiere que recuerde. Tal como me sucede a mí, cuando viene, me siento impulsado por un movimiento irresistible a rezar y recomendarle a personas que nunca he visto y de las que nunca he oído hablar, pedirles esas gracias, que nunca me pasaron por alto. mente". “A decir verdad, nunca me ha pasado que con esta nueva forma de orar, el Señor a veces deja mis oraciones sin ser escuchadas. No me sorprende tanto este segundo misterio para mí como el primero me hace preguntarme. A veces empiezo a llorar como un niño, porque no se me ocurre preguntarle a Jesús qué es tan querido para mí. Cómo sucede esto no puedo entenderlo. Temo mucho el engaño del enemigo y quién sabe, me voy, pensando que no estoy realmente en la red del enemigo. Agregue a todo esto que lo mencionado más que nunca antes se está volviendo común en mí, no hace mucho tiempo. Padre, créeme, una de las muchas espinas que contribuyen a que mi martirio sea cada vez más duro es precisamente esto ".
En mayo de 1931, el Santo Oficio le quitó al Padre Pío todas las facultades propias del ministerio sacerdotal, con la excepción de la Misa que solo pudo celebrar en privado dentro de una capilla que se encuentra en el claustro del convento, justo en frente de la celda número 5. . En los meses anteriores, el clima que respiraba en San Giovanni Rotondo era muy tenso por el temor de que el Padre Pío pudiera ser retirado del país, dado el intento anterior, no completado, de su traslado a otro convento. El 31 de marzo de 1931, se difundió la noticia de que la transferencia del Padre Pío era inminente. En pocos minutos el convento fue rodeado por los ciudadanos de San Giovanni Rotondo, armados hasta los dientes, como lo había estado en 1923. Ese día, un fraile de la provincia de Nápoles, el padre Francesco Tignola, quería visitar al Padre Pío por razones personales, sin darse cuenta de lo que estaba sucediendo. Se metió en Foggia en el autobús a San Giovanni Rotondo. La multitud sospechosa era que él era el fraile encargado de llevarse al Padre Pío. La gente quería lincharlo, pero afortunadamente se las arregló para tomar secretamente un medio de regresar a Nápoles.
El 14 de junio de 1919, el Padre Pío tomó papel y lápiz y escribió al ministro provincial para defender a dos de sus cohermanos y luego pidió que los superiores preguntaran personalmente sobre la situación que había surgido. "Es precisamente el momento de decir una palabra serena y veraz, escribe el Padre Pío, sobre lo que sospechas del padre Paolino da Casacalenda y del padre Raffaele de San Giovanni Rotondo, acusándolos de ligereza y poca seriedad. Sinceramente confieso que estoy muy triste por esto, porque nada corresponde a la verdad de lo que se está tomando. ¡Cosas pobres! Todos trabajan de la mañana a la noche y la recompensa de los superiores, entiendo que ignoran la verdadera posición, es la reprensión y la amenaza. Lo siento, no puedo quedarme más tiempo contigo porque no tengo tiempo. Solo le pido que antes de irse al capítulo, usted o el padre provincial vengan por unos días solo para explicar su verdadera posición, porque las cosas vistas desde lejos no se pueden ver con claridad, ya que es lo correcto para El caso en cuestión.
Entre mayo y junio de 1919, los frailes del convento capuchino de San Giovanni Rotondo comienzan a registrar un gran número de personas que desean confesarse al Padre Pío y participar en su misa. A principios de junio, el provincial había escrito al tutor de San Giovanni Rotondo, cuidando de no revelar las noticias relacionadas con el fraile de Pietrelcina.
Las cartas al director espiritual del año 1918 presentan a un triste Padre Pío, perdido en la noche oscura. Pasó sus días entre el confesionario, el altar y la oración. Precisamente en estas condiciones de trabajo pastoral y conversación íntima con Dios, sufrió dos dolores agudos, dos dudas: no poder salvar el alma y no guiar bien a las almas. En el Padre Pio, el contraste entre la bondad de Dios y su propia indignidad le abrió un vacío, el pobre Padre Pío no percibió la presencia de Dios. De las cartas posteriores parece que no obtuvo mucho beneficio de su viaje a San Marco la Catola.
El primer médico en observar con atención científica las lesiones que aparecieron en el cuerpo del capuchino de Pietrelcina fue el Dr. Luigi Romanelli, jefe del hospital civil de Barletta, consultado por el entonces ministro provincial de los frailes menores capuchinos de la provincia religiosa de Sant'Angelo - Foggia , Padre Benedetto Nardella de San Marco en Lamis, quien también fue el director espiritual del Padre Pío. En su informe, escrito después de examinar al futuro Santo en la tarde del 15 de mayo de 1919 y a la mañana siguiente, escribió que no hay explicación científica. El médico escribió en su informe que: "aplicando el pulgar en la palma de la mano y el índice en la espalda, cubriendo las dos áreas descritas y aplicando presión, lo cual es extremadamente doloroso, uno tiene la percepción exacta del vacío entre los dos dedos, solo divididos por las membranas y por el tejido fino y blando, lo que da la idea de arena cuando se presiona, mientras que los huesos o los tejidos blandos existentes en dichas regiones no perciben resistencia. En los pies que se comprimen simultáneamente tanto en la región dorsal como en la plantar, parece evidente que hay un espacio vacío y que el pie está perforado y cubierto en los agujeros por la membrana descrita. Desde la herida en el pecho desde abajo hacia arriba, noto una fuga de sangre arterial. Desde septiembre hasta hoy, las lesiones conservan el mismo aspecto y permanecen en el mismo estado y lo que es más maravilloso no produce ningún trastorno ni dificultad en la función de las extremidades, como son las heridas comunes. Debe descartarse que la etiología de las lesiones del Padre Pío es de origen natural, pero el agente productor debe buscarse sin temor al error en lo sobrenatural y que el hecho constituye en sí mismo un fenómeno que no puede explicarse solo por la ciencia humana ". El doctor Romanelli hizo 4 visitas más. El último fue en julio de 1920.
Finalmente, en el apogeo de su entusiasmo místico, "quiere sufrir más y sufrir sin consuelo, y se alegra al máximo". Para ayudar a Jesús en la "gran tienda de salvación humana", el Padre Pío combinó el sufrimiento con el sufrimiento. Por lo tanto, se convirtió en incansable director de almas, admirable mártir del confesionario, víctima dolorosa en el altar del Señor. Y no se detuvo allí. Pero también trabajó fructíferamente en la sociedad, dando vida a los grupos de oración y aliviando el sufrimiento de la Casa.
Ore al padre provincial para que envíe muchos trabajadores a la viña del Señor, porque es una verdadera crueldad y tiranía enviar cientos e incluso miles de almas al día que vienen de países lejanos con el único propósito de lavar sus pecados, sin haber podido hacerlo por falta. de sacerdotes confesores. Entonces les ruego a ustedes y a todos los futuros superiores de la provincia que no quieran cambiar el personal de esta comunidad, si se desea el bien de las almas y de la provincia. Digo esto, no por iniciativa mía, sino abstraído por el Señor que así me impone ".
No solo lo sintió, sino que se lo quitó de los hombros y lo consagró toda su vida y todos sus sufrimientos. Además, él ya sabía que había sido elegido por Dios, "en contra de todos sus deméritos" como ayuda en una "tienda" tan grande. Tenía que ser colaborador de Cristo Redentor. Tomado por un alto sentido de responsabilidad, no se retira, sino que acepta voluntariamente la tarea seria que el Señor le había confiado. En consecuencia, no rechaza la "guerra muy amarga" que está llevando a cabo la "pierna". Se pone la cruz de Jesús y no desea en lo más mínimo que sea aligerada. Pero hay más. Se regocija en la santa alegría y exhorta a su director espiritual a no llorar por sus sufrimientos. "La idea de mi sufrimiento no pone sombra en tu frente o en tus ojos que podrían enderezar tu corazón".
En 1911, el Padre Pío estaba en Pietrelcina. Había estado allí por unos años (1909). Una "enfermedad extraña" lo obligó a vivir "en casa", fuera del convento. El 15 de junio le escribió a su provincial, así como al director espiritual, el Padre Benedetto Nardella, pidiéndole una visita de especialista porque con su salud estaba "empeorando" y las medicinas que estaba tomando no lo ayudaron. El padre Pio sufre: "ayúdame un poco, padre mío, si quieres porque ya casi no puedo soportarlo". Una visita a algún especialista sería aconsejable, aunque preveo que viajar ciertamente producirá un grave colapso en mi salud; pero quién quiere, la necesidad en algunos casos es un triste consejero. Además, esta visita es casi imposible incluso para el estrecho actual de la familia. ¡Haz la voluntad de Dios! Quería hacerle saber esto, más para mayor tranquilidad que cualquier otra cosa; porque siempre estoy dispuesto a hacer la voluntad de Dios y mis superiores.
Al final de la Primera Guerra Mundial, en 1916, estalló una epidemia grave en toda Italia, llamada "española", una forma de gripe maligna que, a partir de América en los primeros meses de ese año, se extendió por toda España en toda España. Europa. La ciudad de San Giovanni Rotondo también se vio gravemente afectada. Vittorina Ventrella (1872 - 1959) escribe a este respecto: "Era el año 1918, el terrible mal de la mujer española también se desencadenó en nuestro país, causando una gran matanza de vidas humanas jóvenes. Todos estábamos afectados en casa, tanto que hubo algunos días en que no pudimos ofrecernos un vaso de agua. Sobre todo estaba en un estado muy grave ". Los afectados por la epidemia recurrieron al Padre Pío, quien ya había vivido en San Giovanni Rotondo durante dos años y disfrutaba de una reputación de santidad. Además, el 20 de septiembre de 1918 recibió el regalo de los estigmas. Sus palabras siempre estuvieron llenas de esperanza, llenas de fe y caridad. A las hermanas Ventrella escribió: "Si tienen fe, ninguno de ustedes perecerá". Otra familia sometida a pruebas terribles fue la de las hermanas Campanile, que también recurrieron al "monje sagrado". Este es el testimonio de Nina Campanile: Mientras tanto, los españoles estaban furiosos y en el país estaba cosechando víctimas: "No tengas miedo", dijo el Padre. "Mantente bajo la protección de la Virgen, no cometas pecados, la enfermedad no tendrá razón para ti". De hecho, ninguna de sus hijas espirituales murió.
El 15 de abril de 1915, desde Pietrelcina, el joven fraile capuchino le escribió al padre Agostino. Una carta diferente a las demás porque plantea una serie de preguntas a su padre espiritual sobre el estado mental en el que se encontraba: “¿Serás capaz de convertirte fervientemente a Jesús? Tengo toda la buena voluntad, pero ¡ay! En el juicio me parece muy poco amar. Esta es una de las espinas más agudas que me perfora en la hora actual para reducirme a la agonía. ¿Qué significa todo esto? ¿Quizás el Señor ya no quiere ser amado por mí? Y si esto no es cierto, ¿por qué el deseo de amar a Dios supera con creces el hecho de amarlo? ¿Por qué Dios, que es tan bueno con sus criaturas, se niega a hacerse amar cuando el alma lo desea? Oh, dime, por el amor de Dios, ¿por qué el alma siente el deseo de amar más y, a pesar de los esfuerzos que hace para amar tanto como desea, siente en sí un vacío como el que casi nunca había amado? Ahora dígame, sin preocupación humana, mi padre, ¿no es una señal propiamente manifiesta de que mi alma carece de amor por su Dios? ¡Por el amor de Dios, cuéntame y cuéntame todo, sin esconder nada! ¿Moriré, entonces, sin haber amado a mi Dios? o sin haberlo amado tanto como yo lo quiero? Todo esto me hace llorar día y noche como un niño y la mayoría de las veces sin siquiera querer ".
Una consulta con el Dr. Tarallo confirmó el mismo diagnóstico. Cada tarde, los dos médicos se reunían en la habitación del enfermo y, para su sorpresa, tenían que confesar "que era una enfermedad que apareció y desapareció". Sin embargo, la fiebre duró mucho tiempo, "luego desapareció por completo con una gran confusión por parte de los médicos", quienes a menudo encontraron fiebres muy altas, exudaciones, vómitos y pérdida de apetito.
El 17 de septiembre de 1918, miércoles, fui padre y conversé con él; ella sufrió mucho, sufrió el sufrimiento para salvar las almas y los cuerpos de la enfermedad española. los días 18 y 19 no pude ir al Padre porque todos mis padres fueron atacados por el mal en una forma ligera, solo una hermana mía que estaba cerca de dar a luz empeoró. El viernes por la noche, mi hermana, todavía agravada, pidió confesar al superior del convento y mi madre, consternada por el miedo a la pérdida, me dio limosnas para llevar una misa al Padre: era lo que quería. Corrí al convento y encontré al Padre en la sacristía: "Padre, mi hermana está grave", exclamé "Incluso si la veía expirar", dijo, "debes creer que ella debe sanar". La certeza de la curación penetró mi alma ". El propio Padre Pío no estaba exento de la terrible enfermedad. Él mismo lo atestigua en una carta dirigida al Padre Benedetto el 17 de octubre de 1918. “Estoy regresando a ti después de pasar mucho tiempo en silencio y ciertamente me lo perdonarás, sabiendo que no fue causado por negligencia o descuido. pero impotencia absoluta También estaba en la cama con fiebres españolas, y aquí también mata a los muertos. Qué deseable hubiera sido para mí si el Señor me hubiera llamado, pero él me devolvió a la miserable existencia para la lucha de la época ". (Epist. I, 1089). El padre Raffaele de Sant’Elia en Pianisi dice en un manuscrito: "El doctor Angelo Maria Merla le aconsejó al padre Pio que fuera a la casa de huéspedes y que la fiscal rusa Rachelina lo ayudara y supervisara. Él, que sufría de bronconeumonía, permaneció en la casa de huéspedes hasta que estuvo completamente exhausto y luego, con el consejo del médico Merla, regresó a la celda no. 5)
El 28 de mayo de 1920, el primer visitante apostólico enviado por el Santo Oficio, Monseñor Bonaventura Cerretti, arzobispo titular de Corinto y secretario de la congregación para asuntos eclesiásticos extraordinarios, llegó a San Giovanni Rotondo. Un eclesiástico educado, prudente y preparado que, cuatro años después, se habría convertido en cardenal. Fue enviado por el Santo Oficio, pero en la práctica por el Papa, que pertenece a ese dicasterio y al prefecto. Y también Monseñor Cerretti dejó declaraciones entusiastas y positivas sobre el capuchino de Pietrelcina. El prelado apareció de incógnito, vestido como un simple sacerdote. Después de asistir a la misa celebrada por el Padre Pio, recurrió al padre guardián para una entrevista especial con el Padre Pio y también para poder examinar sus heridas. Recibió un rechazo cortés pero absoluto, porque lo que pidió no estaba permitido. Reapareció la misma tarde en calidad oficial y se hizo reconocer por el padre guardián al mostrar una carta del "Santo Oficio". Fue inmediatamente recibido y alojado en el convento. Tuvo una reunión con el Padre Pío, quedando favorablemente impresionado. Abandonó el convento en la mañana del día siguiente, pero, antes de partir, escribió en el registro de visitantes: "Me recomiendo mucho a las oraciones del Padre Pío". Salió del convento muy impresionado por la simplicidad y la humildad del Padre Pío. El prelado dijo que estaba contento con la visita y agradeció al superior y al Padre Pío por su cordial bienvenida, a cuyas oraciones le recomendó su alma.
El fraile estigmatizado fusionó admirablemente la fortaleza y el amor en su vida; una dureza aparente, que podríamos llamar "metodología", con la ternura de un padre. Solo recuerda su "estilo", totalmente propio, inconfundible al confesar multitudes ininterrumpidas de fieles. Defendió firmemente la verdad contra el error demostrando misericordia y amor por los vagabundos. El error es pecado; Los errantes son los pecadores. El Padre Pío siguió el comportamiento de Jesús, la forma de actuar de los grandes santos. Luchó mucho contra el pecado y contra Satanás, el príncipe de las mentiras, pero abrazó al vagabundo con amor y toleró pacientemente a las ovejas perdidas. A él podemos referirnos las palabras de san Agustín: "Reprendió con la libertad de la verdad y apoyó a todos con la virtud de la caridad". El padre Pio era un hombre de verdad. Padre Pio fue un auténtico cristiano. Padre Pio es un santo genuino.
"El Padre Pío siempre se desquitó conmigo. Todas las noches con el codo me golpeaba con fuerza en las caderas, tanto que evité sentarme cerca de él. "¿Entiendes que tienes que empezar a trabajar?" “Pero Piuccio, ¿por qué tienes que hacerme reír sobre tus hombros? ¿Comenzar a trabajar en una clínica grande sin un proyecto, sin un dibujo, sin un ingeniero? "¡Tienes que comenzar el trabajo!" Una tarde, solo para hacerlo feliz, le dije: “Piuccio, mañana haré un camino en esas rocas donadas por María Basilio; tenga cuidado, sin embargo, que solo un camino puedo hacer! " Sí, solo un camino: compré dos bolas de hilo y con veinte trabajadores comencé el camino de 4 metros de ancho, alineando, con el hilo estirado, dos paredes de piedra seca con piedras que obtuve del suelo rocoso. El padre Pio espía todos los días desde la ventana del convento y por la noche me quitó el polvo del polvo que me había caído durante el día de trabajo. ¡Qué feliz estaba!
El 4 de abril de 1922 San Giovanni Rotondo, el Padre Pio le escribió a un querido amigo suyo: Padre Pio al Padre Carlo Naldi. El padre Naldi era sacerdote de la Congregación de los filipinos de Florencia, "de una familia noble, capellán de gobernantes y prisioneros", murió en 1957. En la década de 1920 llegó a San Giovanni Rotondo en compañía de un amigo judío casi ciego suyo "para pedirle al Padre Pío su intervención con el Señor por la gracia de la curación". El Padre Pio respondió claramente "que el Señor le daría la vista después del bautismo". De hecho, el joven se preparó y después de recibir el sacramento "con la vista del alma", también recibió "la vista en los ojos": estaba completamente curado. En los años siguientes, el padre Carlo regresó varias veces, con singular afecto y veneración. En uno de sus libros escribió: "Varias veces y durante largos días viví en el pequeño convento de San Giovanni Rotondo con él, con él, el Padre Pío de Pietrelcina, capuchino, y lo amo y lo venero". El Padre Carlo también fue particularmente conocido porque él escribió los epígrafes en la tumba de los padres del Padre Pío. El 4 de abril, el Padre Pio le escribió acerca de un grupo de fieles que el Padre Carlo envió en los días anteriores al Padre Pio en busca de consejo espiritual: “querido Carlino, te deseo felices celebraciones de Pascua, adornadas con cada gracia elegida. Aprendí del padre Ignazio, el guardián, que algunas personas que han estado aquí han regresado insatisfechas e infelices; pero si supieras lo poco que estoy satisfecho con ellos también! Y luego se quejan de que Jesús no lo escucha; pero él no los escucha para no hacerlos más responsables y más culpables de ingratitud ".
El 27 de enero de 1907, Fra Pio, junto con otros cinco cohermanos, en Sant'Elia a Pianisi (CB), hizo la profesión de votos solemnes en manos del padre guardián Raphael de San Giovanni Rotondo, vinculando para siempre la orden de los frailes menores capuchinos. . En el registro de profesiones solemnes escribió: Yo, Fra Pio da Pietrelcina, un estudiante capuchino, después de haber completado 4 años de religión, solicité los decretos pontificios después de la profesión de votos simples hecha por mí en el noviciado de Morcone en la provincia de Sant'Angelo el 22 de enero de 1904; siendo hoy en la edad de 19 meses 8 días dos meses; En este día, el 27 de enero de 1907, hice mi profesión solemne en el convento de Sant'Elia en Pianisi, en manos del padre provincial Padre Raffaele da San Giovanni Rotondo, actual tutor, en presencia de la familia religiosa, y especialmente de los padres reverendos firmados aquí como testigos. . Lea también: La simple profesión del Padre Pío Luego declaro que esta profesión solemne fue hecha por mi propio libre albedrío, y por lo tanto, me considero antes, como siempre atado a los votos de la orden de los Capuchinos, bajo el gobierno del Padre Seraphic San Francisco de Asís, solo y solo para atender al bien de mi alma y dedicarme por completo al servicio de Dios. Más allá de esto, me comprometo en la observancia perfectamente común de acuerdo con los últimos decretos pontificios y las disposiciones generales de 1886. En fe, por lo tanto, de la verdad, me suscribo a mi propio carácter. , también acompañado de un juramento hoy en el comentario de Sant'Elia a Pianisi el 27 de enero de 1907. fra Pio da Pietrelcina. testigos del padre Raphael del tutor de San Giovanni Rotondo, el padre Egidio da Fragneto, el vicario del abad y el lector del padre Giustino da San Giovanni Rotondo. El joven profeso de Pietrelcina, a fines de octubre de 1907, dejó Sant'Elia en Pianisi para siempre para llegar al convento de Serracapriola (FG) y luego comenzó sus estudios teológicos bajo la guía del padre Agostino de San Marco en Lamis.
Ese monje enfermo, a quien la gente que vivía alrededor del convento le pareció demasiado tiempo para celebrar la misa, estaba inmerso en la oración, el estudio y el cuidado de las almas. La salud siguió siendo lo que era, muy poco está muy perturbado. Después de varios días, fue golpeado por una "fiebre de 41 grados" y fue visitado por el médico del convento dr. Del Prete. Se descubrió que tenía "brotes de microbios en el vértice derecho, con ligeros murmullos a la izquierda"
Mientras tanto, el demonio se beneficia de este debilitamiento de las fuerzas y la imposibilidad de reaccionar, para afligirme aún más con fantasmas y fantasmas. Pero, padre mío, ¿cuáles son los propósitos de Dios porque le da tanta libertad al diablo? La desesperación quisiera llevarme; Pero créeme, padre mío, no tengo la voluntad de desagradar a Dios. No soy capaz de corregirme y mucho menos entender por qué será tan resuelto y listo para hacer el bien, con todas estas miserias humanas. Por lo tanto, si percibe que estoy en peligro para mi alma, ayúdame si no quiere verme reducido a cenizas de pecados, porque quiero salvar mi alma a toda costa y Dios ya no quiere ofenderlo ".
En marzo de 1920, el Arzobispo de Simla, Indias Orientales, fue enviado por el Papa Benedicto XV para visitar al Padre Pío. El arzobispo era un hombre de gran cultura y conocida austeridad de la vida. Llegó a San Giovanni Rotondo con pensamientos bastante escépticos hacia el Padre Pío, quien en el acto cambió a sentimientos de estima y respeto. Había preparado un largo y detallado expediente de preguntas para hacerle al fraile capuchino. El 27 de marzo, al regresar de la aldea de Gargano, escribió su informe. En su manuscrito, contó que ante la simplicidad, la humilde sabiduría y la franqueza franciscana del Padre Pío, el interrogatorio preparado se convirtió en humo. Finalmente se arrodilló ante el Padre Pío y pidió la bendición. Luego agregó: "El Cordero de San Giovanni ganó el león de Simla". El arzobispo Kenealy examinó los estigmas del Padre Pío el 24 de marzo: “Dejo a San Giovanni profundamente convencido de lo que he visto y oído, que allí, en San Giovanni, tenemos un verdadero santo, privilegiado por el Señor con las cinco plagas de la pasión. y con otros dones, que estamos acostumbrados a leer en la vida de los grandes santos ". "Es observador y trabajador - escribió el arzobispo de Simla - tiene grandes dones del Señor y, sin embargo, todo es natural en el verdadero sentido de la palabra. Si sabe sufrir, también sabe sonreír ". Estas declaraciones adquirieron mayor importancia teniendo en cuenta que el arzobispo era conocido por su fuerte personalidad como filósofo, por su temperamento. Su informe también fue dirigido a los editores del Times, que lo difundió ampliamente y lo publicó el 3 de julio de 1920.
Mi querido Piuccio, te escribo con un alma desgarrada y sangrante! Me llamaron aquí porque tendré que dejar nuestra querida provincia para asumir otra tarea. Mi Piuccio, sé que me amas, ayúdame con tus oraciones, dile a Jesús que me conceda la alegría de obedecer y resignarme. Es desgarrador tener que abandonar la Provincia que tanto amé, hasta el sacrificio de todo mi ser, pero tanto, tienes que irte obedeciendo sin discutir. Escríbeme una palabra de consuelo que sea apropiada para mí antes de salir de la querida y querida Provincia. Te beso con inmenso y tierno afecto, confiando en que me ayudarás con tus oraciones ". En los días siguientes, después de regresar a Foggia, antes de partir hacia Trento, el padre Luigi se detuvo en San Giovanni Rotondo y pasó mucho tiempo con el padre Pío. El Padre Pío le aseguró que lo seguiría siempre y en todas partes con sus oraciones, para que el Señor estuviera libre de su ayuda en la dolorosa prueba.
El 3 de junio de 1941, en su diario, el Padre Agostino da San Marco en Lamis nos habla de la gran humanidad del Padre Pío de Pietrelcina. Él dice que ese día había estado en San Giovanni Rotondo para la visita canónica a la fraternidad. Tenía una entrevista con el Padre Pío, siempre muy ocupado con confesiones y visitas de extranjeros: "mencionó un miedo, en los últimos días, - escribe el director espiritual del capuchino estigmatizado - es decir, que me fui para ir a la Misión a siempre. Él dice que alguien se lo dijo.
«He perdido al padre Benedetto, ¡ahora también la pierdo a ella! ... » Entonces me dijo en su aflicción. Lo consolé diciéndole que debemos hacer la voluntad de Dios, que podrá remediarlo todo. No podemos predecir el futuro y no tenemos que preocuparnos. El querido padre se consoló ".
En el mismo período (junio de 1922), diecinueve años antes, "perdió" a su primer director espiritual: el padre Benedetto da San Marco en Lamis. De hecho, el 2 de junio de 1922, la Congregación Suprema del Santo Oficio ordenó al padre general capuchino “observar alrededor del Padre Pio y asignarle otro director espiritual que no sea el Padre Benedetto, con quien el Padre Pio tuvo que interrumpir todas las comunicaciones, incluidas las cartas. ". El Provincial de la época, el Padre Pietro da Ischitella, reemplazó inmediatamente al Padre Benedetto con el Padre Agostino, a quien permitió "ir a San Giovanni Rotondo varias veces al año y cuando surgió una oportunidad favorable". El Padre Pío y el Padre Benedetto no solo interrumpieron "todas las comunicaciones, incluidas las cartas", sino que nunca se volvieron a ver hasta su muerte (el Padre Benedetto murió el 22 de julio de 1942).
